北洋军阀的大丈夫情结:总想掌控一切,其实人在江湖身不由己

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北洋大时代道德篇(三十):大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

在北洋军阀中,老头子年轻时其实是一位期冀着“朝为田舍郎,暮登天子堂”的读书人。但是两次科举不第,直接将这位旅居京畿,读书累到吐血的读书郎最后的希望击碎,金沙城娱乐,于是也就愤而说出“大丈夫当效命疆场,安内攘外,焉能龌龊久困笔砚间,自误光阴耶!”此后“小袁”投奔淮军宿将吴长庆,万里赴戎机,从此脱胎成一位策马扬鞭沙场武夫。不得不说北洋群雄多如过江之鲫,十七年风云诡谲,大多昙花一现,铁打的武夫当国,流水的群雄脸谱,其实在这些执掌中枢的北洋一脉心中,都有一种或多或少的大丈夫情结。

这种大丈夫情结是一种渴望掌控一切的自负,以及笼中困兽的固执。即使是手无寸铁的徐世昌,雄心不老的“徐相国”仍然在坐上北洋的头把交椅之后,张罗着偃武修文以及南北和谈。殊不知“有兵即是草头王”的北洋现实,自身实力才是说话份量的保证,最终徐世昌这位“文人总统”也步入黎元洪的后尘,成为武夫当国挂在前排的门面。所以说有这种大丈夫情结,运筹帷幄再缜密都比不过武力依靠来得直接干脆。不过北洋的现实泥淖过于深不见底,兄弟反目,袍泽操戈,尔虞我诈,见招拆招,以至于拥兵自重而成为北洋实际掌门人的武夫,也都是人在江湖身不由己。

一代儒帅吴佩孚是北洋军阀中为数不多的秀才文凭,也曾写出“大丈夫论”这样洋洋洒洒的著作,巅峰时期虎踞洛阳,拥兵数十万,各地往来拜码头的信使络绎不绝,中原腹地的河南,再现天下中枢的辉煌。然而好景不长,吴佩孚虽然也有大丈夫的情结想要达济天下,却有曹锟这位大智若愚以及经常昏头的“拖油瓶”。毕竟是有知遇之恩的主公,传统忠义思想浓厚的吴佩孚,断然做不出以下犯上、直言敢谏这样看似有悖伦理道德的忤逆之举。但是也随之被曹锟拖累,陷入声名狼藉的闹剧之中,葬送的不仅是曹氏的直系军阀,共是吴佩孚本可以江山一统的天下。

最终,北洋军阀的大丈夫情结,沦为一种自我沉醉的梦幻。段祺瑞沉醉于吴佩孚不敢以下犯上,皖系军阀的“编练军”可以和久经战阵的直军放手一搏。孙传芳沉醉于麾下的“五省联军”足够于保境安民,在直系军阀与南军两虎相争之后还以浑水摸鱼,坐收渔翁之利。张作霖沉醉于奉系军阀的实力在关外堪称一家独大,结拜兄弟拍胸脯安排的铁路出行也万无一失。然而这种自我沉醉,总认为可以掌控一切的强人做派,不仅是登峰造极自我膨胀后的人在江湖身不由己,更是一种“人在江湖漂,哪有不挨刀”的教训。都说“自古枭雄如美人,不许人间见白头”,北洋军阀曾经也想做一群安身立命、顶天立地的大丈夫,不过在输给了现实后,只能蜕变成一群活得真实而无奈的角儿。

参考资料:《北洋军阀统治时期史话》

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